乌鸦是怎么叫的？

乌鸦的叫声可以用“呀---呀---”来形容，鲁迅先生这样形容过“坟顶的乌鸦‘呀’的一声飞走了”。

乌鸦，在中国的名声一直不太好。它是一种邪恶之鸟，一道不祥的符号。在中国的电影里，这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种危险，一种恐惧感便顿时裘上您的心头。另外，乌鸦经常吃腐尸。这是中国人最忌讳的，所以认为它是不详之鸟。

乌鸦喜群栖，集群性强，一群可达几万只。群居在树林中或田野间，为森林草原鸟类，主要在地上觅食，步态稳重。除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。鸣声简单粗厉。一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。某些供玩赏的笼养乌鸦会"说话"，有的实验室饲养的乌鸦能学会计数到3或4，并能在盒内找到带记号的食物。

杂食性，吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋。很多种类喜食腐肉，并对秧苗和谷物有一定害处。但在繁殖期间，主要取食小型脊椎动物、蝗虫、蝼蛄、金龟甲以及蛾类幼虫，有益于农。此外，因喜腐食和啄食农业垃圾，能消除动物尸体等对环境的污染，起着净化环境的作用。

被人类认为最丑陋不祥的乌鸦，其实是真正的狠角色

提起乌鸦这种动物，我们再熟悉不过了，但人类对乌鸦的评价并不好，觉得它们又丑又笨。

乌鸦似乎真是“丑”得别具一格，从头到脚都是黑的，仅在局部泛着绿蓝色或深蓝色的光泽。叫声粗粝，有发“哇”的，有发“啊”的，甚至还大胆地从人类脸前掠过，带起一丝凉风，让人心生厌恶。

在人类看来，乌鸦也很笨，“乌合之众”这个词，就表现了人类对乌鸦智商的蔑视。它们往往集结成庞大的队伍，忽而腾空又忽而降落，落日余晖里，时常能见到它们冷峻闪亮的小眼睛，聒噪、闹腾，鼓动着翅膀，相互追逐，在夜空中划出一道道黑色的闪电。

人类也毫不客气地把乌鸦和巫术联系在一起，认为看到了乌鸦，就会有不好的事情发生。

但您相信吗[52石斛网www.52shihu.com]，其实乌鸦有勇有谋，既有轻松碾压大部分动物的智商，又有随便挑衅豺狼虎豹的勇气。除此之外，它们还有比人更强的记忆力，极度自律，能学习会玩耍……

详细内容

（1）乌鸦的叫声可以用“呀---呀---”来形容，鲁迅先生这样形容过“坟顶的乌鸦‘呀’的一声飞走了”。

（2）乌鸦，在中国的名声一直不太好。它是一种邪恶之鸟，一道不祥的符号。在中国的电影里，这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种危险，一种恐惧感便顿时裘上您的心头。另外，乌鸦经常吃腐尸。这是中国人最忌讳的，所以认为它是不详之鸟。

（3）乌鸦的食物比较杂，以草籽、粮食、昆虫等为食，有时也吃腐败的动物尸体，春季事物缺乏时吃农作物的幼苗（这也是令人痛恨的原因之一）。

乌鸦的叫声可以用“呀---呀---”来形容，鲁迅先生这样形容过“坟顶的乌鸦‘呀’的一声飞走了”。

乌鸦，在中国的名声一直不太好。它是一种邪恶之鸟，一道不祥的符号。在中国的电影里，这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种危险，一种恐惧感便顿时裘上您的心头。另外，乌鸦经常吃腐尸。这是中国人最忌讳的，所以认为它是不详之鸟。

乌鸦的食物比较杂，以草籽、粮食、昆虫等为食，有时也吃腐败的动物尸体，春季事物缺乏时吃农作物的幼苗（这也是令人痛恨的原因之一）。

鸦属（，1758）是鸟纲、鸦科的鸟类，共有41种。其物种中有的是雀形目中最大形者，一般均是中等大的；它们有强而有力的腿和趾；坚硬而较粗大的嘴；鼻孔的位置约在离前额的1/3处，被许多很硬而直的鼻须完全遮盖，且达嘴的中部；尾一般中等长，但也有短的或稍长的、而且是凸尾；鸦属的体色是黑色、黑色和白色、黑色和灰色，而且常有美丽的紫色和蓝色、绿色、或银色闪光。

该属除南美洲，新西兰和南极洲外，几乎遍布于全世界。

1）乌鸦的叫声可以用“呀---呀---”来形容，鲁迅先生这样形容过“坟顶的乌鸦‘呀’的一声飞走了”。

（1）乌鸦，在中国的名声一直不太好。它是一种邪恶之鸟，一道不祥的符号。在中国的电影里，这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种危险，一种恐惧感便顿时裘上您的心头。另外，乌鸦经常吃腐尸。这是中国人最忌讳的，所以认为它是不详之鸟。

（3）乌鸦的食物比较杂，以草籽、粮食、昆虫等为食，有时也吃腐败的动物尸体，春季事物缺乏时吃农作物的幼苗（这也是令人痛恨的原因之一）。赞同24|评论

杜鹃与乌鸦是一种鸟类吗？

不是一种鸟类。

杜鹃(），别名：子规布谷鸟杜宇。是捕虫能手。常指杜鹃亚科和地鹃亚科的约60种树栖种类。

乌鸦~~乌鸦属（，1758）是鸟纲、鸦科的鸟类，共有41种。

满族人为什么视乌鸦为吉祥鸟？

在我国许多地方，乌鸦都被视为不祥之物。北方民谚里有“老鸹叫，事儿来到”一说。在《封神榜》等影视作品里，将发生一场恶战前，导演也常常设置一个静的出奇的场景，再加上几声乌鸦的鼓噪，以衬托气氛。然而，就是这种"不祥之鸟"，却被满清尊崇为“神鸟”。满族的吉祥鸟是乌鸦而不是凤凰，与传说乌鸦曾经救过满族祖先有关。据说乌鸦有五德：反哺、长生、多智、警示、无二过。成语中有“乌鸦反哺”，儿童故事中有“乌鸦喝水”。那么乌鸦为什么能够得到满族人的敬重呢？有两种传说：第一呢，这要先从沈阳故宫清宁宫前庭院里的索伦神杆说起。沈阳故宫清宁宫前庭院里立着一根三米多高的木杆子，木杆子安在一个汉白玉的石座上，在这个杆子的顶部还套着一只锡斗。这个杆子是干什么用的呢？杆子上的锡斗是装什么的呢？杆子为什么会立在这里呢？这个杆子就是人们常说的索伦杆，又叫索摩杆，是满族传统的祭天“神杆”。按满族习俗，祭杆时，在锡斗里要放上碎米和切碎的猪下水、肠子等，供给乌鸦和喜鹊享用。这种奇异的祭祀，不知始于什么时候。但为什么立杆祭天饲鸦鹊，倒有一段有趣的传说。据《满洲实录》载：三仙女在布勒瑚里沐浴，神鹊衔一朱果放在仙女佛库伦衣上，佛库伦吃了之后就怀孕生下了爱新觉罗的祖先布库里雍顺。布库里雍顺领导爱新觉罗家族许多年后，他们的子孙开始变得暴虐无道，在某一年的六月间，部众群起暴动，攻破了鄂朵里城，追杀布库里雍顺的子孙，全族中只有一个叫范嗏的小男孩逃了出来。当他逃到旷野时，追兵已经赶来，在危难之际，突然一只喜鹊飞来落在范嗏的头上，追兵误认为喜鹊下是一颗枯树，便收兵回去了。从这以后，爱新觉罗家族就奉喜鹊为祖，从不加害，并留下了立杆子，供碎肉，请喜鹊享用的习俗。《清史稿》说这个故事的主人是满族的远祖范嗏；后来，他的孙子孟特穆很有智谋，将杀害他全族的仇人子孙四十多人，斩于虎兰哈达山下，为家族报了仇。这个孟特穆，也称为猛哥帖木儿，就是清朝开国皇帝努尔哈赤的六世祖，清代皇族奉他为爱新觉罗氏的始祖，尊为“肇祖原皇帝”。第二呢另一个传说的版本是这样的公元1574年，即明神宗万历二年，辽东总兵李成梁攻破了女真部落首领王杲的古勒寨，其时努尔哈赤兄弟正寄住在外祖父王杲家中，于是成为俘虏。努尔哈赤非常聪明，立即跪在李成梁的马前，痛哭流涕，请求赐他一死。李成梁见他乖敏可怜，收到帐下作了随从和侍卫。据传，因努尔哈赤长相憨厚、朴实，李成梁给他起了个名字，叫小憨子。有一天晚上，小憨子在给李成梁洗脚的时候，看到他脚上有三颗黑痣，就说，“您脚上长了三颗黑痣，我给您刮下来吧。”李成梁说：“那可不行，小憨子，您知道我为啥能当上这辽东的总兵吗？”努尔哈赤说“不知道”；李成梁得意地说，“我就是因为脚心长的这三颗黑痦子，命中注定要坐这辽东的总兵。”努尔哈赤笑着说，“我不信，我脚心上还长着七个红痦子呢？”李成梁听说，忙让小憨子把鞋脱下来一看，果然有七颗红痦子，而且还非常像天上北斗七星的排列形状，不看不知道，一看吓一跳，这不就是脚踏北斗的七星混龙吗？恰巧前两天，京城送来皇上密旨，说明朝钦天监夜观天象，看出辽东女真人中，要出一个造反的七星混龙，让李成梁秘密擒拿，这不应在了小憨子身上。总兵把这事告诉了他的小妾喜兰，并准备明日打造木笼囚车，押解小憨子送往京城，喜兰是个善良的女人，等到李成梁睡熟后，她爬起来穿上衣裳，来到努尔哈赤住的屋里，把事情告诉了他。小憨子连夜逃出了总兵府，李成梁立即派兵去追，小憨子跑得筋疲力尽，终于，支持不住昏死了过去。追兵眼看就到了，就在这个时候，天空中飞来了成群的乌鸦，落在努尔哈赤身上，把他遮盖在里面，追兵没有发现就走了，努尔哈赤因此获救。这就是著名的“乌鸦救驾”的故事。努尔哈赤在建国称“汗”之后，为了感谢乌鸦救命之恩，奉乌鸦为“神”，并设专门的鸦粮喂养。除了神话传说，满族人把乌鸦奉为“神”，也可从满族先民的生活环境、生产方式，鸦鹊的生物特性及萨满教的影响等方面来进行分析和探讨。首先从满族先民居住的自然环境来看。满族的历史很悠久，其主体的直系祖先为明代女真，而其先世可追溯到三千年以前的肃慎。考古资料证明，肃慎人是在以牡丹江和乌苏里江流域为中心的地区生活的。这里森林茂密、四季分明，东临大海，河川若网。在黑龙江入海口多岛屿、湖泊，气候适宜，沼泽湖泊里生殖着大量的鱼虾，是适合人类生存的好地方，同时也是鸟类生存繁衍的好地方。在这样的生活环境中，满族先民们与各种鸟类朝夕相处，鸟类警觉的特性能为他们预报吉凶祸福，鸟类还能为迷失在密林中的猎人引路。在鸟类中，乌鸦和喜鹊是分布范围较广、比较常见的。乌鸦和喜鹊同属于鸦科，分布在满族居住地区的乌鸦主要是大嘴乌鸦。这种乌鸦“栖息于山区、田野、村郊大树上，……性机警，只要一只惊鸣，就一哄而散远走高飞。”[ii]喜鹊分布的范围也相当广泛，“是一种喜欢和人类为邻的鸟类。……性机警，觅食时常有一鸟负责守卫，即使成对觅食时，亦多时轮流分工守候和觅食。……如发现危险，守望的鸟发出惊叫声，同觅食鸟一同飞走。”可见，在鸟类中，乌鸦和喜鹊是属于很警觉的一类的。鸦鹊遇险发出的惊叫，成为一种报警信号，为过着渔猎生活的满族先民传递着信息。由于生产力落后，对自然界和生物认识的不足，以及受到萨满教万物有灵观念的影响，满族的先民们便因为鸦鹊有传递信息的功能而赋予它们种种神性。这些神性大致可以归纳为以下三种：1、先知先觉的能力。鸦鹊的警觉性使之具有某种预测功能，有先知先觉的能力。它们似乎比人类更清楚人类要找的东西在哪里。因此，在满族的神话传说中便出现了很多鸦鹊的指引者形象。如在《女镇定水》的传说中，英雄完达的双眼变成了两只喜鹊告诉女真完达的遭遇并指引女真找到宝珠。眼睛是人类非常重要的获得信息的器官。在这则传说中，眼睛变成了喜鹊，一方面是因为喜鹊羽毛的黑白相间与人眼珠的黑白相间具有相似性，另一方面则是喜鹊的警觉、善于获得、传递信息的生物特性使然。同时也说明了喜鹊在满族人心中的重要地位。2、护佑的能力。满族先民是渔猎民族，到森林里狩猎是族生活中的一项重要活动。森林里的野兽很多，打猎是一项颇危险的事情。而鸦鹊因为机警，遇到危险时高声惊叫，成群飞离。这样，就为打猎者报了警。打猎者也分外小心，或者远离危险的地方。于是，鸦鹊便被赋予守卫地域的神圣职能，成为萨满教地域的保护神，成为“林海女神”保佑进山打猎的猎人平安，成为喜神保佑人们免受灾祸。3、沟通人神的能力。满族信奉萨满教，认为神灵住在天上。鸦鹊可以自由遨游于天界与人界之间，于是它们便成为萨满的助手，为人神之间传递信息。与满族相邻又共同信奉萨满教的达斡尔族的萨满服肩上的鸟系用红松木刻成，上涂黑、白色；脖子为白色。将木鸟用螺丝钉固定在一个剪成“十”字形的薄铁片上，将铁片缝于肩布之中；鸟的双头向着萨满耳朵，以向萨满传报信息。当神附萨满体，神鸟即旋转转动。这一黑白相间的鸟类形象非常像喜鹊。鸦鹊能够沟通人神的能力表现在满族的神话传说中，就是鸦鹊的使者形象。以上，是从鸦鹊的警觉性来分析满族鸦鹊崇拜和神话传说中鸦鹊形象产生的原因的。此外，满族对于乌鸦的崇拜，还跟乌鸦的食腐性有关。满族的先民们采取渔猎的生产生活方式，当时生产力低下，不可能经常打到猎物。而乌鸦喜欢吃野兽的尸体。人们在乌鸦聚集的地方获得意外的食物，久而久之，便逐渐崇乌鸦为神灵了。在亚洲东北部以及与之隔海相望的北美西北部沿海的原始渔猎民族中，乌鸦被视为圣物受到崇拜，证明了乌鸦崇拜与渔猎民族关系密切。丹东是个满族人的聚集地，有统计说丹东地区有40万的满族人，丹东地区的凤城和宽甸的农村，满族人聚集的地方，每到元旦前后杀猪的时候和春节挂灯的时候，就会看到在满族人家的前院里，在院子中央会立起来一个杆子，一丈多高，这个杆子是神杆，有个名字叫“索罗”，就是满族话“神杆”的意思。在这个索罗的顶端，距最高点一尺的地方按一个包锡的方斗。杀猪和过年的时候，斗里放着猪下货、卸完猪脖圈肉剔下来的胫骨、大黄米等等，这些东西就是用来敬乌鸦，饲食乌鸦的，满族人崇敬乌鸦也祭拜乌鸦。在很多书中都有记载满族人对乌鸦的崇拜，民国遗书《东北名胜古迹遗闻》所载：在清代，每年的二月、八月，盛京将军衙门要派人，在沈阳八门城墙上，吹海螺螺号，通知八旗旗丁领取钱粮，俗称“吹城”。而盛京内务府要派人，在沈阳故宫西院轿马场，撒放粮谷，当时称作“鸦粮”。那个时候，数以千计的乌鸦从四处飞来，饱食后翩然飞走。直到清朝的光绪、宣统及至民国时期，才逐渐废止了撒放“鸦粮”的活动，但此后乌鸦每到季节，仍然来到皇宫找食物。清朝遗老金梁曾撰《瓜圃述异》，其中记载了沈阳故宫内曾养有一群乌鸦，成百上千，早晨出宫寻食，晚上返巢凤凰楼楼顶。这些乌鸦居住在宫内很久，直到公元1931年，“九一八”事变，这些乌鸦在此后的某一天飞走后，再也没有回来。

乌鸦叫预示什么？

代表不祥意思，乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。

这带有迷信的意味，但从科学角度看也没什么，自然界正常现象，就看您怎么理解了

如何赏析爱伦坡的乌鸦？

《乌鸦》塑造了两个重要形象：年轻男子与乌鸦。悲伤的男子刚失去他最爱的女子，他企图沉浸于书以忘却伤痛，但一切都是徒劳，他越看书，越被寂寞与悲痛侵蚀；而象征死亡与不祥的乌鸦却在午夜，飞入这间男子曾常与故去情人蕾诺相会的小屋。此外，诗人还塑造了两个对诗的主旨起重要作用的意象。其一为黑色，“纯色调可使人产生快乐或抑郁之感”（朱立元：）。诗中所连续采用的黑色背景，可使读者感到压抑，从而感受男子心底的恐惧与悲痛。

诗中反复出现的“永远不再”亦可看作一种特殊形象。除该词的原意外，它还具有象征意义。在乌鸦出场时，悲伤的男子问它叫什么名字，乌鸦的回答就是“永远不再”，但当主人翁向乌鸦询问是否有良药以消除他心中对蕾诺的思念时，当他想知道是否能与蕾诺在遥远的天堂再次相会时，以及最后要求乌鸦离开小屋时，乌鸦都是通过“永远不再”作答，也正是这个词，使得男子陷入永恒的悲痛深渊。

2、场景设置

读者可在开篇看到一幅夜半三更的凄厉画卷：

阴森的气氛，令人毛骨悚然的场景，神秘而忧郁的男子，不祥的乌鸦……在阴郁而寒冷的午夜，除寒风的呼啸声与男子翻动书页的声音，周围的一切均可谓万籁俱寂，屋外的世界在夜的面纱笼罩之下，而屋内的狭小空间在昏暗的光线下显得忽明忽暗，突然一阵短暂的敲门声在他房门上叩响，但当他打开房门查看时，却不见敲门人，只有无情的黑夜与肆虐的狂风。然而，当他回到屋内，之前的敲门声却再次响起，乌鸦在这时飞入他的房间，并栖息于他房门之上。

但为何选择午夜作为故事发生的时间？午夜意味着恐怖与神秘，各种幽灵与魔鬼总在此时出没。这种令人发怵的氛围，为乌鸦的出场奠定了基调。诗人将故事设置在一所幽僻而狭小的屋子里也是别有一番用心。首先，狭小而封闭的空间对构建孤僻而隔世的哥特式恐怖气氛有着绝对的帮辅作用。第二，小屋正是两位情侣的爱巢，这个屋子依旧如此，然而曾经的欢笑却随着女主人的香消玉殒而一去不返。男子守着物是人非的屋子，睹物思人，是何等的悲伤。如此设置场景会在读者心中引起共鸣，使读者对男子的同情之心油然而生。

乌鸦是候鸟吗？

乌鸦不是候鸟，是留鸟，几乎可以代表鸟类进化的最高阶段。

乌鸦（学名： sp.）：是雀形目鸦科鸦属中数种黑色鸟类的俗称。又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫。为雀形目中体形最大的鸟类，体长50厘米左右。

在乌鸦当中，智商最高的要属大嘴乌鸦日本亚种。在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的到来。红灯亮时，乌鸦飞到地面上，把胡桃放到停在路上的车轮胎下。等交通指示灯变成绿灯，车子把胡桃碾碎，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。

乌鸦拥有某种智慧来引导它们的行为。拉绳取食的实验表明，乌鸦利用了逻辑推理；偷窃和反偷窃的策略表明，乌鸦会根据竞争者的实际情况―――它们是否看到自己埋藏食物―――来判断竞争者的行为。然后，它们将所有信息综合，决策应该采取哪种埋藏和取回食物的策略。