贴花乾隆五爪龙有价值吗？

瓷器贴花工艺最开始是日本明治(1867一-1910年)时代末期，基本普及的年代是改革开放时期。

《日本的陶瓷器产业》一书中这样记载：陶瓷贴花纸是随着陶瓷制饮食器(餐、茶具等)的大批量生产，日本明治(1867一-1910年)时代末期，由德国进口的。到大正(1911一1925年)时代经松风陶器、日本陶器、名古屋制陶所开始生产陶瓷贴花纸，自产自用。

我国生产陶瓷贴花纸较日本稍晚，是20世纪30年代从日本引进的，上海陆续建立了国华、鸿丰等数家陶瓷贴花纸印刷厂，用石版印刷方式生产陶瓷贴花纸。1953年，景德镇瓷用原料化工厂建立，也能生产少量陶瓷贴花纸[52石斛网www.52shihu.com]，1956一-1957年上海国华、鸿丰内迁入景德镇瓷用原料化工厂扩建成全国最早、规模最大的国营陶瓷贴花纸生产企业。

您觉得乾隆年间会有贴花工艺的瓷器存在么，明显就是现代仿品嘛，就一工艺品。

创汇的，不知道是不是贴花的。有没有收藏价值

在五爪龙也是有价值的，我们到家的使用还是让我们大家感受到很多的方便。

卖给您要不要

我等钱用

天花乾隆五爪龙非常有价值，大概值几十万左右，千万要留着然后把它出售就可以了。

卖给您要不要

当然是有价值的了，那要看您是哪几几年的了，如果是很久远的就会值很多钱的。

有没有收藏价值

五爪龙是不是和关公一样邪门？

能作为图腾的，起码比普通人要高些，要么是境界，要么是神通，作为嘛也没有的人，还是得先改改自己，以便理解他们。

五爪龙的别名是五加皮吗？

五爪龙的有一个别名是土五加皮

五爪龙和五加皮不是一个药

五爪龙为桑科植物粗叶榕的根或枝条，祛风除湿，祛瘀消肿，主风湿痿痹，腰腿痛，痢疾，水肿，带下，瘰疬，跌打损伤，经闭，乳少。

别名：牛奶木、五指毛桃、五指牛奶、山狗善、三指牛奶、土五加皮、土黄芪

甘；微苦；性平

功能主治祛风除湿；祛瘀消肿。主风湿痿痹；腰腿痛；痢疾；水肿；带下；瘰疬；跌打损伤；经闭；乳少

五加皮为五加科落叶小灌木细柱五加和无梗五加干燥的根皮。又名白刺、目骨、追风使、南五加皮等

性味归经：辛、苦，温。归肝、肾经。

功效主治：祛风湿；补肝肾；强筋骨；活血脉。用于风寒湿痹；腰膝疼痛；筋骨痿软；小儿行迟；体虚赢弱；跌打损伤；骨折；水肿；脚气；阴下湿痒

清三代民窑瓷器有五爪龙的图吗？

瓷器上的龙纹饰在明朝中期以前是严禁民窑制造的，但在明中期以后逐渐民窑也开始烧造龙纹饰瓷器的，但是朝廷还是有严格规定的，民间龙纹饰只能是三爪和四爪，不允许烧造五爪龙的，但是在清末时期，有的民窑也开始制作五爪龙纹饰，主要是清末时期的官窑逐渐衰败，不少瓷器是官搭民烧，所以五爪龙逐渐流入民间。

为什么五爪龙只有帝王才能用高分？

历代瓷器龙纹浅议

(2004.08.06)

龙纹是陶瓷器装饰的传统纹样之一。龙为四灵之一，是能走、能飞、能游泳、能兴风播雨的神异动物，因此，装饰在远古时代陶器上的龙纹图案大都与氏族图腾崇拜有关。如最早出现在中原地区新石器时代晚期龙山文化陶盘上的彩绘蟠龙纹图案，就“可能是氏族、部落的标志”（冯先铭主编《中国古陶瓷图典》）。

瓷器龙纹概说

瓷器自产生之日起，龙纹亦即成了青瓷和白瓷常见的装饰题材。东汉至唐代，龙纹多数以堆贴、捏塑、范印手法表现，典型器物有东汉堆塑人兽纹蒜头瓶、南北朝青釉莲花尊、隋朝白釉龙柄鸡首壶、唐代青釉凤头龙柄壶等。别具一格的是，此时的龙纹常常同人物、走兽、飞鸟、莲花等堆塑纹组合使用，反映了人神沟通的宗教思想。这种创作构思，当与该时人们信奉道教，又值佛教传入中土有关。

五代至元代，民间用瓷基本沿袭前朝模式，仍以贴、塑、模印为主。例如北宋吉州窑青白釉龙虎耳瓶、宋景德镇窑青白釉皈依瓶、南宋龙泉窑青釉蟠龙盖瓶等。与皇权有密切联系的瓷器则以刻划、模印的平面图案为主。从l966年浙江杭州钱元瓘墓出土的五代越窑青釉浅浮雕双龙纹罂，从流传有序的上海博物馆所藏的北宋定窑印花云龙纹盘、扬州市博物馆所藏的元代景德镇窑蓝釉白龙纹梅瓶及江西高安窑藏出土的元代景德镇窑青花云龙纹兽耳盖罐上我们可以窥见这一时代信息。此时，作为主体形象的龙纹，因常常与祥云、波涛组合在一起，遂被赋予了神圣的涵义。给龙纹以5爪和3爪、4爪的等级区别，则是已近元末的事情。至元二年（1336年）元廷下令“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”（《元史·舆服》），是龙纹最终变成封建帝王权威象征的发端。

明清两代是龙纹的全盛时期，纹饰主要采用釉下、釉上彩绘方法，亦有用印花、划刻、堆贴等工艺技法制作。除了云龙纹、龙凤纹、云涛龙纹和海水龙纹题材外，蟠龙戏珠纹、双龙抢珠纹在明清两代更加盛行，契合于龙爱宝珠的民间传说；相对而言，元代宝珠一般较小，多数画成中空的圆圈状。明清宝珠通常较大，形如火球，又多数与火焰纹一端相连．故有火珠纹之称。尤为重要的是，明清两代龙纹的上颌部位出现了双须。同时，明清龙纹还出现了花间龙、莲池龙、翼龙、正面龙、立龙等形式，为前朝所不见。而五爪龙纹则被官方垄断，并贯穿了明清两朝。

龙纹的分期

纵观瓷器龙纹，其造型变化可分为早、中、晚三期。

东汉至唐为早期。龙的形体带有比较大的随意性，形制取决于器物的装饰需要，着重龙首的艺术效果，所以龙角卷曲，嘴部刻划细腻，但身躯较呆板，颈、腹、尾变化不大，龙爪似蹄。

五代至元为中期。龙身多数披鳞，身、尾界限清晰，体格有强壮的也有纤细的，龙首有角、发，却无双须，龙爪一般为三趾。

明清为晚期。龙作蛇形，龙首之鬓、发、须齐全，身躯矫健、爪以四五趾为主。

龙纹的演绎，深刻着古人的智慧和民族文化的底蕴，亦不乏帝王的君主意识，特别是元、明、清三代的龙纹。总体而言，三代龙纹的外观可概括为元秀、明狞、清庄。

元龙头小，身躯长，常被绘作细脖、细腿、细爪和尖尾形，体态轻盈，屈躯蟠舞，给人一种“昂首举爪、遨游在天”的感觉。

明龙凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，怒发冲冠，咆哮于海涛祥云之间，以示主宰权势。

清龙气宇轩昂，后脑勺丰满，身躯硕壮，以其庞然大物之态，行震撼天地之威。

这三个朝代的龙纹，虽于不同时期受国体盛衰影响略有差异，但各自的时代特征又是分明的，主要表现在发、睫毛、须和爪。

发：元，光头无发或脑脖处飘1——3绺长发；明，一蓬清晰可数的长竖发，造型如火炬，有的竖发作垂直状，有的略偏斜似不规则的三角形，清，长披发或多撮短耸发。

睫毛：元，眼睫毛现象不明显；明，洪武至正德的眼险上方常常竖起一绺水藻般的长睫毛、有些睫毛似竖立起的长螺蛳，嘉靖朝起，龙的眼睫毛比较写实，眼险的上边缘处一般用数根短竖线表示睫毛；清，睫毛形态多样化，不少被画成竹叶形（有的竹叶呈倒垂状），顺治时睫毛现象习见，康雍时期眼睫毛现象时有时无，乾隆朝起，眼睫毛现象十分普遍。

须：元，上颌部少见有双须；明，双须粗，伸展有力，形如鱼叉，部分龙纹的双须在局部处呈螺旋形曲折，但须尖皆前冲，直而不弯；清，八字般长须外撇弯曲，特别是须尖，绝大多数带翻卷。

爪：元，以3趾、4趾居多，少量5趾，趾的形态无定制；明，第一第二趾相对成蟹钳状，趾间距离比较相近，形若风车；清，第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味。

除上述基本特点之外，龙身的装饰在各时代亦多有变化。一般而言，元代龙身喜饰鳞片纹，明代龙身饰网格纹、锯齿纹较多，清代鱼鳞纹常见，鱼鳞多半带有染点。元代龙纹构图突出双龙追逐或邀游云间的艺术效果，是双龙者均为一龙昂首前瞻，一龙回首后望，前后呼应；明清布局着重立体感，双龙于-器者多以龙头位置的一高一低作上下应和，特别是清龙，身体常扭曲成弓形，其腹下有一段下坠，酷似蛇的腹部，为历代龙纹所独有。

龙纹是瓷器装饰中富有意味又有品位的题材，是鉴定的重要内容之一。然而，单靠掌握纹饰特征还是不够的。因为现代作伪者从高保真图录上所获得的知识，已令仿制品的外观非常接近原件。而求真，就需要鉴定者对古瓷潜在的方方面面信息都具有识别破译的能力。

四爪龙和五爪龙有什么区别？

四爪龙和五爪龙 其间差异，仅在一爪耳。

民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

现代人被大量清宫剧洗脑后，很多人自然而然地认为，龙袍就是皇帝的专用服饰。所以，无论是哪朝哪代，皇帝似乎都得穿一身明晃晃的龙袍才符合身份。但其实不是这样，龙袍是清代才出现的。

如同军队中，通过军服肩章上的星徽来代表军衔一样，中国古代的贵族通过服装上的纹饰来表达政治身份，便是所谓的章服制度。

在祭祀、婚礼、册封、朝会等重大场合穿的服装，通常被叫做冕服。皇帝的冕服上绣有十二道花纹图案，被称作十二华章。十二种花纹图案具体是，日、月、星辰、山、龙、华虫，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。

十二华章中的前三章，即日、月、星辰才是天子的标志，王公大臣的服饰上不得绣有这三种花纹图案。以此类推，根据身份高低，花纹数量依次递减为九章、七章、五章、三章不等。

从上可知，最开始，龙并不是天子服饰的象征，所以最初王公大臣的服装上绣有龙纹很正常。一直到元代，统治者才有了对龙纹使用的明文禁止。

在西汉时期，龙都是三趾，到宋朝的时候，就变成了四爪龙，随着时间的推移，人们在画龙的时候就把这二者进行了结合，龙的前两足为三爪，后两足为四爪。到了元朝，才开始出现了五爪龙，但只是皇室专用，民间在画龙的时候还是三爪龙或四爪龙。

在清朝的时候，五爪龙才被认为是皇帝的象征，并广泛的应用于各项制作当中，但老百姓还是要避讳，否则就可能引来杀身之祸。

五爪金龙·百度百科

蟒袍·百度百科