为什么清明节要在门上插柳枝？

每当清明节到来，人们就在门上遍插柳枝。各地原因不同，具体如下：安徽泾县、寿春呼为避瘟疫，湖南长沙称之记年华，浙江台州传说可以除蛰虫（即驱香九娘，也就是俗称的百足虫），河北冀州、浙江杭州、内蒙张北以及宁夏的绝大部分地区则传说可以祓除不详，苏州、永嘉等地，人们清明节头戴柳圈，小孩在柳圈上点缀花朵，而女子则攒成柳球戴在发际，寓意是容颜不老。

除此之外，清明节还有一个很重要的习俗是扫墓。

祭祖扫墓是清明节的重要节俗内容。清明、七月十五和十月初一是中国的三大鬼节，届时，人们分别举行一些扫墓、度亡灵和送寒衣等祭祖活动，以示慎终追远，不忘先祖之情，同时亦传达祈祖灵佑护的愿想。

清明期间的祭祖活动可以在清明节当天，也可以宽限为前后几天之内。浙江讲究“前三后四”，上海则有“前七后八，阴司放假“之说。

各地扫墓的含义是植上绿树，清除杂草，表示墓主人有后，开枝散叶，家族不衰。

按照通常的习俗，祭扫之后，大则猪羊，小则鹅肉，均分颁给族人共食。这种习俗，在浙江缙云叫作散清，浙江嵊县叫作清明酒，河北固安叫作清明会，四川成都叫作清明坟，山东栖霞叫作房食。新嫁娘进门之后，第一次参加的祭祖，还有一个十分动听的名字，那就是上花坟。

清明节期间，离乡在外或因其他缘故不能去祖坟的人，就到十字路口或山头，向着祖坟方向祷告、烧纸，遥祭祖先。

清明节插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里[52石斛网www.52shihu.com]，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

柳树什么、风儿一吹、柳枝怎么了？

我喜欢月季，因为它美丽芳香；我喜欢荷花，因为它出淤泥而不染；我喜欢梅花，因为它凌寒独秀；但我更喜欢柳树，尽管它看起来弱不禁风。

早春二月，冰雪刚刚融化，柳树已经长出了嫩芽儿。那翠绿的叶子一块块打磨的很薄的碧玉、又好似一只只小巧灵珑的玉蝴蝶，令人眼前一亮，生动极了，那千万条柔嫩的枝条，在天空中、在雨雾中轻盈极了，优美极了，远远望去，好像一团团淡绿色的去烟，给人带来美的享受，无限遐想。让人不由得想起“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”柳树装点了春天，装点了我们的生活。让我们感到无限的快乐。

柳树不仅给我们带来美的感受，而且浑身都是宝。柳树木质轻，干燥后不变形，可以做家具；柳条可以编篮子；柳枝可以当柴烧，柳树的根深深的扎到泥土里，可以防止水土流失；夏天，柳树巨大的树冠可以供人乘凉、休息，柳树的各个部分；柳叶、柳皮、柳根可发除疲明目、消热。柳树把自已的全部献给了人类。

有一句古话说的好：“有心栽花花不成，无心插柳柳成阴。”柳树适应能力非常强，无论是天南还是地北，无论是肥沃还是贫瘠；无论是干燥还是水灾，无论是天寒地冻还是骄阳似火，它什么都不怕，它从不挑剔，从不需要人们的修枝剪叶，它顽强地成长着，需要的很少很少。

柳树青枝绿叶，美化环境。它浑身都是宝，默默奉献，环境恶劣；柳树的一生在于付出，在于给予，而不是接取，也不是在于索取；柳树不退缩，让自已的身性变的有意义。

生活中有许多像柳树这样的人，坚持无偿献血的郭明义用自已演出挣的钱，资助183名贫困儿童返回校园，身残志坚自学成才的张海迪。我也要做一棵柳树，不向困难低头，让自已活的更有意义。

柳枝能治病吗？

水杨甙与稀盐酸或硫酸共煮可水解为水杨甙元(或)及葡萄糖。水杨甙可作苦味剂(局部作用于胃)，吸收后部分变为水杨酸(解热止痛)，随即很快水解。由于水杨甙转变为水杨酸之程度不恒定，故临床上不能用前者代替后者。水杨甙元4-10%浓度可作局部麻醉用，几乎无毒。

药理学

药代动力学

毒理学

药物配伍1.配菊花，可用于风热犯肺之外感及肝经风热之目赤肿痛，淋浊肿胀。2.配桑枝，用于风湿痹阻经络筋骨酸痛，四肢麻木之候。3.配蒲公英，用于疔毒乳痈，目赤肿痛，小便淋涩及湿热黄疸。4.配金钱草，用于湿热黄疸，淋浊白带，疮疡肿毒。

药性苦；性寒

归经胃；肝经

功效祛风利湿；解毒消肿

功效分类解表药；祛湿药；渗湿利尿药

主治风湿痹痛；小便淋浊；黄疸；风疹瘙痒；疔疮；丹毒，龋齿；龈肿。

用法用量内服：煎汤，。外用：适量，煎水含漱；或熏洗。

用药禁忌

不良反应及治疗

选方

临床运用

各家论述1.《本草拾遗》：治小儿一日五日寒热，煮柳枝浴之。

2.《日华子本草》：可消食。

3.《滇南本草图说》：主治血凝气滞，风寒外束；小儿痘症，有乌头陷顶，浆升不起者，煎服或浴之。

4.《纲目》：煎服，治黄痘，白浊；酒煮，熨诸痛肿，去风，止痛消肿。

5.《得配本草》：去风热，除湿痹。

考证出自《本草纲目拾遗》。《纲目》：杨枝硬而扬起，故谓之杨；柳枝弱而垂流，故谓之柳，盖一类二种也，苏恭所说为是。按《说文》云，杨，蒲柳也；从木易声。又《尔雅》云，杨，蒲柳也；旄，泽柳也；柽，河柳也。观此，则杨可称柳，柳亦可称杨，故今南人犹并称杨柳。杨柳纵横倒顺，插之皆生。春初生柔夷、即开黄蕊花，至春晚叶长成后，花中结细黑子，蕊落而絮出如白绒，因风而飞。其嫩芽可作饮汤。

药物应用鉴别柽柳与柳枝皆可疏风解表，透疹，利湿解毒，祛风除湿。用于风邪束表，麻疹不透，风湿痹阻之候。柽柳辛温，偏于温散，可治咳喘；柳枝苦寒，偏于清热，能治疮疡；兼治不同。

柳枝什么的？

柳枝出自《本草纲目拾遗》。《纲目》：杨枝硬而扬起，故谓之杨；柳枝弱而垂流，故谓之柳，盖一类二种也，苏恭所说为是。按《说文》云，杨，蒲柳也；从木易声。又《尔雅》云，杨，蒲柳也；旄，泽柳也；柽，河柳也。观此，则杨可称柳，柳亦可称杨，故今南人犹并称杨柳。杨柳纵横倒顺，插之皆生。春初生柔夷、即开黄蕊花，至春晚叶长成后，花中结细黑子，蕊落而絮出如白绒，因风而飞。其嫩芽可作饮汤。

清明插柳、为什么不能不采坟头柳枝？

受佛教的影响观世音菩萨用柳枝济度众生，寺庙里长老用柳枝洒净。人们认为柳枝可以确鬼辟邪，因为清明是中国的三大冥节之一。是说为了纪念春秋晋国大臣介之推的他包国君重耳出逃19年，割股熬汤忠心不二。后来重耳做了国君却把他忘了，他与老母在绵山自耕自织为生，最后被大火烧死在山中柳树下，人们插柳说是为了替他招魂。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的

为什么柳枝能吹出声音、而其它树枝却不行？

榆树枝也可以的！！！因为柳树的特性，所以柳枝皮可以完整的拧下来。