麻黄与麻黄根是同一植物吗？

麻黄和麻黄根是两种不同的药物，功效是不一样的。

麻黄具有发汗散寒，宣肺平喘，利水消肿的作用。生麻黄发汗解表和利水消肿力强，多用于风寒表实证。蜜麻黄性温偏润，辛散发汗作用缓和，增强了润肺止咳之功，以宣肺平喘止咳力胜。

麻黄多用于表症已解[52石斛网www.52shihu.com]，气喘咳嗽。

麻黄根的主要作用是止汗，可以用于一切虚证的出汗。比如表虚自汗，阴虚盗汗，产后虚汗等等，麻黄根功专止汗，有表邪者忌用。

是同一种植物的不同部位。麻黄为麻黄科植物草麻黄、中麻黄、或木贼麻黄的干燥草质茎；麻黄根为麻黄科植物草麻黄或中麻黄的干燥根和根茎。

什么是麻黄？

麻黄对儿童有害吗？

桂枝麻黄葛根汤会上火吗？

桂枝麻黄葛根汤会上火

麻黄每每先煎，且必言“去沫”，仲师未述其理，古书不见旁证，虽属小题，竟成千古疑案。由于牵扯到逻辑思维问题，略作分析。考证前人注解，颇具影响者有两说：一是陶弘景认为“沫令人烦”。二是张锡纯指出“沫中含有发表之猛力”。陶氏之说可能属亲历之谈，因为麻黄汤证多是寒邪闭表，均有不同程度的阳气郁遏因素，而麻黄又性属辛温，汗中助热，在服药将汗未汗之时，由于郁热扰及心神，也可能会出现“令人烦”的现象。然而，这里尚存在三个问题：其一，即是逻辑思维问题，用麻黄的方证可谓多矣，不属表证、不具阳郁病机者，难能生烦，何以治表治里之麻黄皆“去沫，’?其二，“令人烦”是否当责之于“沫”，证据尚嫌不足。其三，今人煎服麻黄诸汤，皆不去沫，也未见每每令人烦者。可见，陶氏之说难以令人信服。张氏之说，则更是于理不通。麻黄汤之所以用麻黄，就是针对寒闭肌表的太阳病机开膜发汗。换言之，正是用的麻黄“发表之猛力”。若果然“沫中含有发表之猛力”的话，岂不正应其治?怎能去之呢?或曰：去之以防麻黄发表太过，那么，治寒闭尤甚乃至遏阳生热的大青龙汤，为了峻汗开表，麻黄一举用至六两，可谓正需“猛力”，为何也“去上沫”呢?可见，张氏之说也属臆断。麻黄先煎去沫问题，应结合《内经》历史地看待。仲师《伤寒论》“撰用素问九卷”，这说明在理论上《伤寒论》与《内经》有着千丝万缕的联系，《素问·阴阳应象大论》中说：“清阳发滕理，浊阴走五脏”。又说：“阴味出下窍，阳气出上窍”。仲师把这种药物气味阴阳、清浊升降的理论运用于经方的证治之中，由此推论，麻黄的先煎去沫，首先是麻黄在煎煮过程中出现“沫”，而仲师(或仲师前之医家)凭直观认为沫乃属浊物，必有碍于升发，去之以取麻黄气之轻清，而有利于发腆理、出上窍。诚如柯韵伯所云：“去沫者，止取其清阳发膝理之义也。”可谓一语中的。联系整个《伤寒论》的用药，也可以证实仲师对《内经》的药物清浊升降理论十分重视，不唯麻黄的“去沫”问题。在桂枝加葛根汤、葛根汤及葛根琴连汤中，葛根均强调先煎去沫，道理也在于此。葛根在这几个方中均有解散表邪、升提津液的作用，而发挥这些外散上达的作用正需要葛根的轻清之气，所以也同样去除了有碍升发的重浊之沫。再联系大黄黄连泻心汤的用“麻沸汤渍之”，就能进一步说明仲师是极善于运用药物的清浊升降理论指导处方用药的。大黄黄连泻心汤所“泻”的是“气痞”，“气痞”就是无形之气热11聚心下所致，邪结当“泻”，无形之邪又不当“泻、邪结当治用大黄黄连，无形之热又不当径用大黄黄连。于是仲师活用气味厚薄升降出人的理

论，从而采取这种不煎而渍的特殊办法，一方面取大黄黄连轻清之气，以上行泻心消痞;另一方面又可避免大黄黄连之厚味致寒中伤正之弊，可谓用药之巧，与麻黄葛根“去沫”异曲同工。除《金Ui》的厚朴麻黄汤方后注未提及先煎去沫外(恐属遗漏)，其他用麻黄、葛根者，无一例外，足见仲师对此问题的重视。那么我们今天应如何看待这个问题呢?首先，应该承认并搞清《伤寒论》麻黄、葛根去沫的客观存在及其涵义。至于麻黄、葛根之“沫”，是否属于浊物?是否有碍于升清?当结合现代药理进一步探讨。就目前的麻黄、葛根用药经验来看，对去沫与否，不必斤斤计较、泥古不化。

麻黄碱是什么药品？

麻黄碱属于肾上腺素受体激动剂，是从植物麻黄草中提取的一种生物碱。应用此药物后，麻黄碱能够激动和α、β受体，进而产生以下药理作用：第一点，舒张支气管。第二点，增加心肌收缩力量，加大心脏血液输出量。第三点，能够兴奋中枢神经系统。在临床上用于慢性低血压、缓解支气管哮喘、对抗荨麻疹、血管神经性水肿。此药物对于老年人高血压患者、前列腺肥大患者要禁用。

麻黄药房配到吗？

对于麻黄药的这种情况的话，是可以去医院的药店去进行配对的，药店是可以去配到的，而且要注意的就是麻黄药他主要去治疗的就是风寒，还有的就是水肿之类的病情的，其次的就是要去知道的就是在治疗这些病情的时候也是需要去注意一下自己的作息的时间的为好的，相应的配合一下自己的饮食的情况的。