去逝者门口放柳枝子说明什么？

据说柳树枝子有打鬼的功能，朝门口放这个的人可能胆子比较小[52石斛网www.52shihu.com]，求个平安吧！

柳条和柳枝是一样的东西吗？

当然不一样了

柳枝：柳枝是中医传统的接骨妙药。水煎服，可治疗冠心病、慢性支气管炎、尿路感染、烧烫伤等，水煎熏洗，对风湿性、类风湿性关节炎有明显疗效。

而柳条既包括柳枝，也包括以下结构

柳叶：柳叶功同柳絮，它含有丰富的鞣质，有清热解毒、利湿消肿之功。水煎服可治疗上呼吸道感染、支气管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。捣烂外敷，可治疗足跟疼痛。

柳根：能祛风利湿、消肿止痛，可治疗乳痈、牙痛、中耳炎、黄疸等疾病，酒煮饮服，其祛风、消肿、止痛作用更佳。

柳皮：能除痰明目、清热祛风，水煎熏洗尚可治疗疥癣顽疾。

柳屑：是柳树虫蛀孔中的蛀屑，煎水洗浴或炒热布包温熨，可治疗痒疹、皮炎

清明节为什么要插柳枝？

因为清明节和农历七月十五中元节，十月初一寒衣节被认为是三大鬼节。传说每逢清明，百鬼出来索讨钱财，但此时正是柳枝发芽之时。鬼对柳枝特别忌惮，因为柳枝是观音菩萨的法器之一，人们为了避免被鬼所害，所以插柳戴柳以保平安。

柳树也被称为"鬼怖木"，《齐民要术》中也记载了："取柳枝著户上，百鬼不入家"的话语。

插柳戴柳主要有三个方面的作用，第一是倡导种植柳树。清明之时，柳枝刚刚发芽，正是生命力最强的时候。只要插在泥土之中，成活的概率极大，所以有"无心插柳柳成荫"、"年年插柳、处处成荫"的说法。

柳树是一种非常优秀的树种，可以说是全身都有用，树叶可以用来为牛羊马匹，树枝可以编织箩筐，树干可以用作建筑及各类器具，还可以烧作木炭，此外，柳树根系发达，栽植在河流旁边还有利于保持水土。正因为柳树的诸多作用，很多朝代都提倡栽植柳树，插柳戴柳也是容易被人接受的一种推广方法。

第二是预报天气。柳枝对于空气中的水汽反应很敏感，空气中水汽大时柳枝便会嫩绿湿润，水汽小时便干枯发蔫，因此自古有"柳条青，雨蒙蒙，柳条干，晴了天"的说法，人们在门上插上柳枝，便可根据柳枝的颜色判断会不会下雨，方便人们生产劳作。

第三是祛病解毒。在中医看来，柳枝、柳叶、柳须、柳絮、柳花都可入药，并且药效各不相同，其中柳枝柳叶都有清热解毒消炎的功效，春暖花开，各类病毒也开始滋生，戴上柳枝对人们防止疾病感染有一定的作用。

柳枝什么的什么的？

柳枝柔软的随风的

柳枝长长的细细的

柳枝轻轻的和煦的

撩枝柳与柳枝撩有什么不同？

撩：[liáo]：撩拨、撩情。[liāo]：1.把东西垂下的部分掀起来。2.用手舀水由下往上甩出去。如：撩窗帘;撩衣(掀起衣襟);撩牙(启齿;开口);撩天(朝天)

用手舀水浇洒〖〗。如：在沟里撩水洗手。在爱情界，流传着这样一句话：“女怕三撩，男怕三挑”，简单的一句话，包含了无数过来人的经验。

柳：1、落叶乔木或灌木。种类很多。有垂柳、旱柳、杞柳等。叶狭长，种子有毛。枝条柔韧，可供编织。

2、星名。二十八宿之一。

3、柳姓，是一个多民族、多源流姓氏。春秋时柳姓有入居楚地者，至秦朝又有入居山西境者，后渐在河东（今山西境内黄河以东地区）形成望族；唐代以前，柳姓已入居四川、广西、福建等地，唐代以后，柳姓称盛于南方；宋元明清时期，柳姓名人多出江苏、安徽、浙江、福建等南方之地，北方柳姓多沉寂；现柳姓以山东、四川、湖北、湖南等省居多。

清明节为什么要把柳枝挂在门上？

清明节插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。