这部《维摩诘所说经要解》也是根据慧律禅师的讲课录像整理而来，是慧律禅师心血与大智慧的结晶。如玉、、三位网友为这部经的文字转录做出相当大的牺牲，正因为三位网友的慈悲奉献，使得我们能够有幸读到这部《维摩诘所说经要解》，在此特别感谢三位网友。
《维摩诘经》是佛法的至宝，它引发菩提心，是修行成就的根本所在。从慧律禅师讲经的一段自白中也可以窥见这部《维摩诘经要解》是多么的殊胜，说它是至尊宝一点不为过，反倒还差了些赞美份量。
慧律禅师讲经中这样说到：
说起来很惭愧！从昨天到现在，我身体一直不舒服，非常不舒服。我的鼻子，那块肉虽掉下来，但是一直感冒，鼻塞，体虚胃寒……。医生嘱咐说：师父，虽然鼻息肉帮您弄掉，但是您不吃药不能彻底痊愈，要继续吃药才会完成。遗憾的是，我吃他的药会不舒服、会呕吐。人家四天就完事，然后继续吃药；我不行，因为我不能吃他的药，也不知怎么办？所以，鼻病很麻烦，按理我应该休息几个月，但问题是徒弟不行，不二法门是很深奥的，这部经若叫徒弟随便乱讲，怕徒弟说错法，知见错误就全盘下地狱，因果会很大，这样就惨了！所以不敢交给徒弟讲。但由我来讲经，又呼吸困难，鼻子没有办法通畅一分钟。若是别的法师，不可能再继续讲下去，他要请病假，长假，但是，我不可以这样子，还是要继续讲，不可以停。
我这毛病到今天已二十年了，耳鼻喉科等等什么医生都看过了，依旧没好。但只要一出国就好，我不骗您，真的，出国就好，台湾高雄楠梓这地方是工业区——楠梓工业区，科学家用卫星照到高雄上空，一片漆黑，空气很不好。不相信，您注意看！现在出生的孩子，将来鼻病一定很严重，我们现在最可怕的就是空气污染。我一直跟您们讲，我不愿意出国，是为了想救台湾的众生；我若有可能出国，就是因为这个鼻子治不好，才有可能住国外；这鼻病只要是住在台湾，不可能会好，高雄还断断续续的，勉强通畅些；住台北更严重，一下飞机，马上重感冒，整天用卫生纸擤鼻涕，不能停止。鼻病治不好，有的说我的鼻梁歪了，有的医生看一看说：没有啊！哪有歪？医生也很离谱，到底是什么病，都查不出来。
现在，再来讲算命的问题，病查不出，换问算命的。我以前有算过命。
我找到算命先生问道：算命先生！我的病您看如何？
他说：您这叫做先天病，您永远治不好。
我说：不过，我觉得头痛有好一点。
他说：您头痛若好，肠子痛又会到来。
我说：若肠子痛好了呢？
他说：肠子痛若好了，鼻病又会到来。您注定体弱多病，一定会有病痛，反正，您这辈子一定会被病苦所缠，不管您如何治疗，一定会被病苦所缠。
我说：难道不会好吗？
他说：不会好，永远都不会好。
您看！我上辈子造的业造多少，您知道吗？永远不会好，有的人遇到我这种情形，可能会从五楼跳下去！
我若不讲课不会那么严重，只要不讲话，坐着看报告新闻，不会这样子。您若有机会到我的客厅坐半小时，您很少听到我过敏的声音，虽然也会，不过不会一直连续；若在度众生就严重。因为，这部《维摩诘经》是成道之根本，成就佛道，无上佛道的根本；鬼神到我的鼻子常搔痒我，他不让我讲这部经，真的！我以前讲经没这么严重，因为这部经太厉害，听这部经之后发阿耨多罗三藐三菩提心，他不让我讲，拿支鸡毛掸子常搔痒我，很痛苦。从外表看是师父的鼻子有问题，其实不是那么回事，根本原因是众生的福报不够，让业障卡住。说真的，他不让我讲，我偏偏要讲，因为我很铁齿(不信邪)，我偏要讲，您要怎样？让它过敏，没关系！要忍耐一点，我若忍耐半小时，没有过敏时下台，人家就：师父！您没有过敏了。又勾起我的回忆，我觉得怪怪的，会过敏反而觉得比较正常。我告诉您！师父这个不是病，这是真正的冤亲债主，真的是众生福报的问题，众生有病所以菩萨有病，您不曾听过这句话吗？讲别部经典没这么严重，讲这部《维摩诘经》才这么严重。
您们哪里有耳鼻喉科，看免费的，我到您家看诊一下，叫您先生帮我洗一洗，若有耳鼻喉科，看免费的，近一点的。(有人说在台南有)在台南，我开车到台南看耳鼻喉科，再开回来，油钱比诊疗费还贵，看有没有在高雄比较近的耳鼻喉科，明天冲洗一下，不然，怎么办？老是过敏，都不会好，其实也不是不会好，这也是业障的问题。有的说：师父！您是习惯性，您不要过敏，试试看。不要过敏，变成一直好象要窒息，不能呼吸，不要震动，一直快断气，说不出话来。这部经又不能叫徒弟讲，怕会讲错，不讲又不行，所以，现在就看业障跟众生的福报，您们今晚回去为我念佛消灾，保佑众生有福报点，保佑师父不要不舒服，念一念，明天就精神很好……。(引文完)
正因这部经殊胜无比，所以也更改了整部要解校订完毕后再呈上供有缘人阅读学习的最初想法，现在是边校订边发帖到网络上，每校订完一品，即发一品出来，到最后全部完成之时，再集合整理成如《金刚经讲解》一样的电子书以利广大学佛友人；当然此系后话，暂不多说。
设计校订此要解时，颇具雄心，想尽快高质量高效率完成。可在校订进程之中，难免会有些因缘障碍，在下也不敢确定何时能最终完成，只能是尽力而为。希望这部如竹笋一样节节生出的生命(要解)能促进诸多友人的修行，给您的生命以新的启发。
和尚缘。2004。10。30。于济南
小前言
南无本师释迦牟尼佛(三称)
诸位法师、诸位在家菩萨：
今天是民国八十一年三月二十二日，我们要讲这部《维摩诘所说经》，这部经是佛教里很重要的一部经，其中有两句话我们常常在引用，譬如「心净则国土净」，「不二法门」都是根据《维摩诘经》来的。我们若到佛光山，那里写「不二门」，《维摩诘经》就是讲不二法门，所以这部《维摩诘经》是能够开大智慧的一部经典，它能让我们悟入不二法门，对禅、对我们的本性、对我们的烦恼都有帮助，烦恼重，研究《维摩诘经》就会减轻。
研究《维摩诘经》有一个缺点，就是看完这部经之后，在家人可能会我慢，为什么会我慢？因为维摩诘居士在这部经理面都在训示出家人，他读完后，东施效颦，也来训示出家人，那就惨了！殊不知，维摩诘居士是古佛再来，是净名佛，是金粟佛再来，您研究完之后也学着维摩诘居士这样，高高在上说法给出家人听，这样不好。要晓得自己功夫，不能自不量力。
这部经，一般讲经的法师讲个三天、五天，重点式的讲一下，很少有时间把整部经讲完，但是自从讲堂建好之后，我们一部经、一部经一直讲，一直栽培，提升高雄的佛教、以及整个佛教经教的正确理念，所以我们依旧整部讲解。过去注解《维摩诘所说经》有大本的、小本的太多了，我干脆都不要，直接印原文出来，我们将这部经文，好好解释，慢慢地了解，对我们总是有帮忙。
维摩诘经来源
《维摩诘所说经》卷上
亦名《不可思议解脱经》
亦名就是说另外一名，也可称《不可思议解脱经》，因为是讲不二法门。
《维摩诘经》在中国的地位很高，我们要先了解「维摩诘」这三个字是什么意思？维摩诘是印度音，翻译成中文叫做无垢称，没有污秽，没有办法称赞的一种清净，简单讲就是净名，非常的清净的名字。所以《维摩诘经》又叫做《净名经》。维摩诘是妙喜国五百个童子里的一位，有的人说他是过去佛，他所应化的，以显示德行、普度众生为主，若圆满之后，就要回妙喜国去；所以，他到娑婆世界示现，跟佛陀一搭一档、一唱一和，说出这部《维摩诘经》。
这部经的来源是大家都要去拜访、供养释迦牟尼佛，维摩诘以前也常常跟宝积菩萨结伴去拜访佛陀，但是这次他没去，因为他生病了。维摩诘居士在心想：唉！我身体不舒服，世尊怎么也不关心？世尊在远处知道了他的起心动念，就派弟子去慰问他，去向他请安。但是要派阿罗汉去，没有一个人敢去，大家都说：我不如他，我不如他，因为他的境界太高，高到佛境，大家都不敢去。后来是在文殊师利菩萨的带领下，大家才共同去看望维摩诘居士。维摩诘居士也就借机说法，向东方借狮子座，神通变化无量无边。二乘人看得都摇头，人家才只是一个居士，就修得这么好，真是惭愧死了！过去不发大心的二乘人，这才回小向大，开始欣赏大乘法门。
《维摩诘所说经》就是要让这些发心小的，声闻跟缘觉起惭愧心，转入佛不思义的不二法门里面。所以发的愿若小，看这部经会惭愧、羞愧。在家人这部经听完您要记得，您不是维摩诘，您可要记得我这句话，您不要出去也想训示出家人。
五百位童子从妙喜国来，就是要助佛宣导，因缘具足，所以说出这部经。维摩诘可说是大菩萨，也可说是古佛再来，他权巧方便，善于度化众生，在娑婆世界示现在家相，取妻生子，过在家人的生活。他没有舍掉五欲六尘，财、色、名、食、睡，但是他进入空性的不二法门，超然无染，五欲六尘对他全没有作用。从这也可以看出，不是境界的问题，是心的问题；自古以来，佛菩萨都是如此告诉我们，境界没有错，起主导作用是我们的这颗心。这部经就是在说心，说不可思议的解脱之道，它是讲菩萨的境界。所以又叫做《不可思议解脱经》。
我们修行到某种程度，会有三昧定力、会有神足，能现神通变化，无量自在，可说是解脱无碍。但这要进入不二法门，才有办法。不二法门可说是开发我们的法身，所以，维摩诘居士也可说是法身大士来应化的，他起心动念马上进入自在，世间一切都束缚不了他。简单讲就是无所著，一切法不受。我们修行若能修到一切境界都随我们的心，我们的心原本自有的清净就能发挥出来。
哪一种情形是不可思议？物随心转，境界随着您的心而转，您心的情绪不随境界而转。心的情绪随着境界而转叫做凡夫，境界随着我们的心而转，它就马上发挥出不可思议的力量，这时生命的操纵权就在自己。不可思议简单讲就是不二法门的印证，也是修空性的人的证明。菩萨虽然无心，但是妙用随时现前，应一切众生而说法，众生只了解这个人在说法，但是不了解他的境界到底有多高，所以称为不可思议。简单讲，进入空、不二法门的思想，非凡夫跟二乘人能够了解得境界，就是真正大解脱。
不可思议有几个角度：微，就是说他进入一个微细的清净的境界，菩萨的胸量要广；园，超过一切；幽，幽就是深不可测，幽就是我们无法了解；深，深到无底。因此，不可思议的名称，微、园、幽、深，不是二乘人所能测的。
这部经若以维摩诘来命名，就是采用人名来命这部经，若用不可思议解脱经，是用法来命名，因为不可思议解脱是法。
我们刚才说过无垢称，无垢称就是说我们所看到的外表和世间一样，但是他的心是清净的解脱。清净的解脱就是不可思议，它有两个方面。第一，理空，他所讲的道理是站在空性的角度去发挥，空性的角度就是叫您一切法无所著，所有的迷惑都能突破，这不是世间的感情、意识能揣测出来的；第二就是神奇，什么叫做神奇？就是说不是一般肤浅的人所能了解的，我们若能体会空理，才可以达到不可思议的解脱。简单讲，他已经
查看详细