肝郁气滞与气郁症状是一样吗?

不一样的。肝气郁滞的主要是疏肝解郁,一笔建议服用些逍遥丸治疗。

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什么食物会导致气滞气郁?

由“生命的原物质”产生的能量就是“气”。在中医学上这是个非常重要的概念,因为它被视为人体的生长发育、脏腑运转、体内物质运输、传递和排泄的基本推动能源。俗话讲的“断气”表明一个机体的死亡,没了气就没了命,这个气您说要不要紧呢~还譬如,关于气,我们生活里的常语就更多了,“受气”“生气”“没力气”“中气不足”当然还有“气质”拉,可见它的作用非比寻常,主要归纳为以下几个:

1、推动生长发育。

2、推动机体的新陈代谢。

3、推动脏腑运动。

4、推动物质运输。

除了这些推动作用,“气”还具有:温煦作用、防御作用和固摄作用。

当这些运动发生变化或者失常时,也就是“气”不好好工作的时候,我们的身体就会生病,表现出来的症状不一样,与西医里的疾病名称是也不一样(西医对疾病的命名和中医对疾病的命名有根本区别,很多西医疾病的命名就很恐怖,比如癌症,就像给病人宣判死刑一样),用中医术语就可以归纳为:“气滞”“气郁”“气逆”“气陷”指的就是“气”的运动失常的四种情况。

“气滞”--就是气的运动不畅,出现的最典型的症状就是胀痛。根据气滞的部位不同,出现的胀痛部位也就不同了。说个我们最头痛的毛病把,月经引起的小腹胀痛,是不是痛的时候还会有大便的感觉?这是典型的气滞引起的妇科疾病,气和血往往是联系在一起的,气滞往往会有血淤的情况,下次讲“血”的时候再具体讲,这里不展开了。

“气郁”--指的是气结聚在内,不能通行周身。如果气郁结在内,不能正常运动,我们人体脏腑的运转,物质的运输和排泄都会出现一定程度的障碍。像女生冬天经常会感到手脚冰冷,其实就是气运行不畅所导致的,所以,冬天一定要多吃多运动才能保证气血的正常运行。

“气逆”--指的是体内上升太过、下降不及给人体造成的疾病。气在人体中的运动是有升降的,上升作用能保证将体内的营养物质运输到头面,维持各脏器在体内的位置;下降则是使进入人体的物质能自上而下的依次传递,并能将各种代谢物向下汇集,通过大小便排出体外。如果上升作用过强就会出现头部过渡充血出现头晕头胀,面红目赤,甚至昏迷、半身瘫痪,口角歪斜等症,下降作用过弱则会出现饮食传递失常出现泛酸、恶心、呕吐、咳嗽等症。

“气陷”--和上面那个正好相反,上升不足或下降太过!上升不足则会导致头部缺血缺氧或脏腑不能固定在原来的位置出现头晕、健忘、眼前发黑、精神不振等症;下降太过则会导致食物的传递过快或代谢物的过渡排出,从而出现腹泻、小便频数等症。

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气滞和气郁有什么区别?

1、气滞,病证名。指脏腑、经络之气阻滞不畅。可因饮食邪气,或七情郁结,或体弱气虚不运所致。随所滞之处而出现不同症状。气滞于脾则胃纳减少,胀满疼痛;气滞于肝则肝气横逆,胁痛易怒;气滞于肺则肺气不清,痰多喘咳。气滞于经络则该经循行路线相关部位疼痛或运动障碍,或相应的症状。气滞过甚可致血瘀。

2、气郁:即郁,为中医病因病机学概念。指内伤病证气机不畅,气的支行障碍,蕴结聚积不得发越,机能阻滞的一种病理变化,亦是继发性致病因素之一

3、二者机理相同,症状相似,一重一轻,可以相互转变,疼痛性质,轻重不一。

希望我的回答您会满意,可以被您。

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气滞和气郁的区别是什么?

1、气滞是气的不畅或阻滞。多因邪气侵犯,或七情所伤,或痰饮水湿停留,或淤血积滞所。2、气郁指肝气郁结。多由情志郁结,以致肝气不舒。

1、气滞,病证名。指脏腑、经络之气阻滞不畅。可因饮食邪气,或七情郁结,或体弱气虚不运所致。随所滞之处而出现不同症状。气滞于脾则胃纳减少,胀满疼痛;气滞于肝则肝气横逆,胁痛易怒;气滞于肺则肺气不清,痰多喘咳。气滞于经络则该经循行路线相关部位疼痛或运动障碍,或相应的症状。气滞过甚可致血瘀。

2、气郁:即郁,为中医病因病机学概念。指内伤病证气机不畅,气的支行障碍,蕴结聚积不得发越,机能阻滞的一种病理变化,亦是继发性致病因素之一

3、二者机理相同,症状相似,一重一轻,可以相互转变,疼痛性质,轻重不一。

4、意见建议:每晚睡前推肚子,从心口窝一直推到肚鸡眼下,每次不少于100下,坚持下来就会改变,而且还会有意想不到的效果。

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中医里的气滞与气郁有何异同点?

1:气滞,病证名。指脏腑、经络之气阻滞不畅。可因饮食邪气,或七情郁结,或体弱气虚不运所致。随所滞之处而出现不同症状。气滞于脾则胃纳减少,胀满疼痛;气滞于肝则肝气横逆,胁痛易怒;气滞于肺则肺气不清,痰多喘咳。气滞于经络则该经循行路线相关部位疼痛或运动障碍,或相应的症状。气滞过甚可致血瘀。

2:气郁:即郁,为中医病因病机学概念。指内伤病证气机不畅,气的支行障碍,蕴结聚积不得发越,机能阻滞的一种病理变化,亦是继发性致病因素之一。《医贯·郁病论》说:“凡病之起,多由于郁。郁者,抑而不通之义。”《金匮勾玄·六郁》说:“郁者,结聚而不得发越也。”《临证指南医案·郁》则说:“邪不解散,即谓之郁。”故气郁久而不解,则可继发气滞、血瘀、湿郁、痰郁、食郁,以及五脏本气郁结等病证。

3:二者机理相同,症状相似,一重一轻,可以相互转变,疼痛性质,轻重不一

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回复日期:2020-11-13 热度:700