为什么要烧柏柳枝？

主要是消除病虫害残留。

一般柳枝条有虫卵和烂皮病孢子，

柏树枝条有白粉病锈病孢子。

烧掉或者用腐熟方式也可以。

烧柏树枝的传说，襄汾县丁村一带有烧柏树枝的习俗，这与“九头鸟”的传说有关。有一天，位当地人在守岁时梦到一白胡子老汉，暗示他：“要避九头鸟，柏树枝要多烧！”梦醒后，听到九头鸟的啼哭声，他急忙叫醒全村人，在院子里烧柏树枝，浓烟直冲天上，把九头鸟冲跑了于是[52石斛网www.52shihu.com]，这个风俗越传越远，流传下来。晋南带，除了烧柏树枝外，还在春联上写：红火通三界，青烟透九霄。点旺火的传说，山西许多地方过大年、闹元宵喜欢点旺火，有的地方叫年火，各地说法不。

烧柏柳枝是中国古代传统，说烧柏柳枝去杂病，一年全家身体健康，一切顺利。

因为他们做烧烤用铁太贵了

柳枝是什么颜色的？

墨绿或淡绿，季节不同，颜色也不尽相同。

柳枝有什么作用？

柳树枝，为杨柳科植物垂柳的枝条。而垂柳多分布于长江及黄河流域，其他各地均有栽培。其木质部含水杨甙。祛风利湿和解毒消肿是它最重要的功效，平时多用于人类的风湿骨痛和小便淋浊以及风疹和黄疸等疾病的治疗。

1.疏风散热

《诸病源侯论风热候》云：“风热之气，先从皮毛入于肺也。……其状使人寒战，目欲脱，涕唾出。……有青黄脓涕。“《得配本草》目：“去风热。”伤于风者，上先受之，风性轻扬，且为阳邪，阳从火化。风热犯表，多干肺卫，热郁肌腠，卫表失和。其症身热较著，微恶风寒，汗泄不畅，头胀而痛，咳嗽咯痰，痰粘或黄，咽干口燥或乳蛾红肿，甚则疼痛，鼻塞口渴，鼻流浊涕，舌边尖红，舌苔微黄，脉象浮数。治以辛凉解表，疏风散热。柳树枝辛苦而寒，辛可散，寒可清，苦可泄，又入太阳膀胱，疏风解表，清热肃肺，用于风热感冒及风热头疼之候。

2.透疹解痘

《滇南本草图说》云：“小儿痘疹，有乌头陷顶，浆升不起者，煎服或浴之。”小儿痘疹，明亮红活为顺，晶莹饱满为和。若热毒郁闭，则疹出不畅，痘顶乌陷，痘塌浆浊，兼见神志模糊，高热唇干，甚或抽搐。急当解毒透疹。柳树枝苦寒，入肝胃经，入血入气，苦可泄降，寒可清热，煎汤水服或煎水浴之，皆可取效。

3.清热利湿

柳树枝具苦寒之性，入肝胃二经，苦可燥可泄，寒可清可利，且禀水寒之气，具至阴之性，故可清热利湿解毒，广泛地运用于中下二焦湿热之疾。

4.消肿止痛

柳树枝辛苦而寒，禀水寒之气，具至阴之性。辛可通，苦可泄，寒可清，又入胃肝二经，入气入血，故可清热解毒，消肿止痛，用于热毒内蕴之疮疡肿痛。

5.祛风除湿

柳树枝辛可散风，苦可燥湿，寒可清热，可通可利，故可用于风湿入内所致的风湿痹痛偏于有热象者，内服外熏，皆可取效。

营养价值

研究发现，柳枝中含有大量的水杨甙，这种物质进入体内之后可以变成水杨酸，这样就可以发挥出解热止痛的作用，同时还有局部麻醉的功效，对于足阳明以及厥阴经都有很不错的保健作用。

1、水扬甙与稀盐酸或硫酸共煮可水解为水杨甙元(或)及葡萄糖。水杨甙可作为苦味剂(局部作用于胃)，吸收后部分变为水杨酸(解热止痛)，随即很快水解。由于水杨甙转变为水杨酸之程度不恒定，故临床上不能用前者代替后者。水杨甙元4一l0％浓度可作局部麻醉用，几乎无毒。

2、对离体兔心的作用：垂柳树枝制剂对心缩力量有影响，又可增加冠脉之流量；小剂量

柳枝烧水什么作用？

柳树根有毒，不能内服。

柳树根的性味与归经，苦；辛；性热；有毒；归肺；肝经。

柳树根的功效与作用：柳树根祛风止痛；杀虫止痒；解毒敛疮。

柳树根主治风湿痹痛；牙痛；溃疡日久不敛；疥癣；疮疡肿毒；汤火烫伤；咳嗽。

古代北方民间习俗、为什么要在坟头插柳枝？

寄托哀思

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在古代，柳树有驱魔除恶的作用

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柳的发音和“留”的发音很相似

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因此在离别的时候尤其不舍，尤其想要挽留，文人墨客大多常常没有功名的时候食不果腹，

没有珍贵的东西来留念，而且古人的深情寡用言语表达

清明节为什么要把柳枝挂在门上？

清明节插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。